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          新聞資訊
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          “針灸為什么能治大病”?一根細細的銀針,一壯小小的艾柱,像是魔術可治病去疾、甚則“起死回生”,什么給了針灸如此神奇的效用,本文劉希彥老師從醫道文化論及針灸療病的天機,道破人體內在自愈力的神奇,非是針灸神奇,而是有中醫思維的醫道至臻境,可“四兩撥千斤”喚醒人體強大的自愈力。

           

          夫醫之治病,猶人之治水,水行於天地,猶血氣行於人身也,溝渠畝澮,河泖川瀆,皆其流注交際之處,或壅焉,或塞焉,或溢焉,皆足以害治而成病,茍不明其向道,而欲治之,其不至於泛濫妄行者,否也;醫之治病,一迎一隨,一補一瀉,一汗一下,一宣一導,凡所以取其和平者,亦若是耳,而可置經絡於不講乎?

           

           

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          元·滑壽撰·十四經發揮

           

           

          一根小小的針扎進皮膚里,就真的能治好重病,甚至絕癥嗎?至少我在學醫之前,是不相信的。有的病人,根據他們的病情,我建議在服湯藥的同時,配合針灸,他們往往表現得很不屑,說扎扎針燒燒艾能治什么病。

           

           

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          針灸到底能不能治???

           

           

          當然能治病,而且能治大病。在崇尚科學精神的今天,大家可能覺得不可思議。諸位有沒有想過,《黃帝內經》里面為什么幾乎只講針灸,而不講湯液學?可見在當時靠針灸就可以治好大部分病,而不必像現在這樣逢病就吃藥。當然,當時的針灸水平一定是比現在高的?,F在我們針灸水平沒辦法提高了。首先,針灸在中國還沒有在美國受歡迎;其次,有不少人質疑人體經絡的存在,因為用現代的科學儀器暫時檢測不出經絡的存在。當然,這種質疑在現在也正常,連現代科學儀器都無法印證的事物,古人怎么可能知道呢?

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

          大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話,假傳萬卷書”。 “萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。

           

          大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調整;不求功能,功能自然顯現;你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

           

          大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到復雜,再從復雜到簡單,就是升華。生活的意義在于簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。

           

          精于心,簡于形??絾栰`魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界??赐噶瞬徽f透,高境界; 朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界。

           

          “大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件復雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。

           

          為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

           

          大道至簡,人生亦簡。簡不是物質的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當超出自我欲望的牢籠,當真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態。

           

          人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態,須當從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。

           

          有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什么?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者問:“那得道后呢?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者又問:“那何謂得道?”老道長:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

           

          大道至簡,人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心里有許多的感慨,一切放下,一切自在;當下放下,當下自在,生活中的很多問題并不需要放在心里,人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現在,用最多的夢面對未來。

           

          天地之道,簡易而已。 人生苦短,諸事不想太復雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在于有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。

           

          最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念??墒呛唵蔚纳顓s需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態,不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

           

          人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放松自己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬于自己的風景終會出現。

           

          生活容不容易,關鍵看你怎么活。處境在于心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越復雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閑便是主人;大道至簡,活在當下,知足便能常樂。

           

          悟入無懷之靜境,一輪之心月獨明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態,一切都是美好的。

           

          生命里總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠向往,失去了的,才會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬于自己的東西,終究會走遠。

           

          人的一生,注定要經歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕松快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜。

           

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          內外相應,道法貴在內求

           

           

          莊子說,生活在夏天的蟲子,你是不能跟它說冰的存在的。人類發展到今天,外物越來越發達,人類對外在事物的欲求也在不斷膨脹,早已不可能像古人那樣向內修煉了。古時候物質條件相對簡單,交通相對閉塞,人們習慣于向內求。那時,打坐、內觀、練氣可以說是人人都會一點的基本功課。其實只要打打坐,就能感受到氣機在身體里面的運行,若再能精進,還會有更多不可思議的境界,感覺到經絡的運行軌跡也并不算什么難事?,F代社會看似越來越發達了,其實離很多真正的生命之“道”愈加遙遠,此所謂“一葉障目,不見泰山”。所謂科學,乃分科之學,越分越細,追求極致的細微之相,我們能夠把一片樹葉研究到細胞、分子、原子、DNA??墒?,當這片樹葉遮住自己眼睛時,眼前的一座泰山卻看不到了。

           

           

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          關于針灸治病的原理,一言蔽之:引導能量而已

           

           

          “針”就是用針扎進人體,“灸”就是在人體表面用艾灸定點加熱。以前還有砭,就是用磨制的石器從外部去刺激人體。這些都是運用了同一個原理:當受外物刺激和傷害的時候,人體出于自保,能量與津血會自動往那個部位匯聚。就像人身上挨了一拳,那個地方就要腫起來,就是氣血往那個地方匯聚,去修復那一拳頭造成的傷害。針灸是用外力的傷害和介入來人為的引導能量,以打通閉阻,也就是打通免疫力的通道。

           

           

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          古中醫非治病爾,意在扶持正氣以祛邪

           

           

          要想了解真正的古中醫,就要先認識到藥是不能治病的,只有人體自身的免疫力能治病。以藥治病的結果就會是西醫界如今面臨的問題,連感冒都沒有特效藥。對人體免疫力而言,非典病毒、埃博拉病毒在臨床上哪怕不治療,死亡的也只是一小部分,多數人能自愈,癌癥自愈的也不少。艾滋病普通免疫力的人都能抗一二十年不發病,免疫力才是能對付一切疾病的藥。中醫為什么能治大病重病,因為真正的古中醫思維是恢復人體能量,打通人體循環,讓人體自身的免疫力去治病的,而非用針用藥直接去治病。

           

          中醫反對“頭痛醫頭腳痛醫腳”,你頭痛,有可能在腳上扎一針就好了,針灸就充分體現了這一精神。以藥治病是后世中醫的理論,漢代的醫學典籍《傷寒論》,整本書沒有一個病名,只治六經。所謂六經,就是人體自身排病的六種渠道,也可以說是模式。真正的中醫思維只是去引導和治理這六種模式。所以,宋元以降的許多中醫理論對中醫是有毀壞的,以至于中醫淪落到今天治病慢、不治病的境地。中醫需要回歸真正的傳統,這是另一個話題,在這里先不多講。

           

           

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          賈平凹的“精神療法”

           

           

          有一個有趣的小故事。著名作家賈平凹曾經得過很嚴重的肝病,醫院治不好,他就用作家的藝術思維,每天對自己的肝說話,勸解它,安撫它,跟它講和。他每天這樣堅持,后來肝病竟然奇跡般的好了。醫生們都覺得奇怪,有很多人分析說,這是精神療法。其實很多時候我們的精神療法,未必真的是精神在起作用。運用中醫思維來看,當他對自己的肝說話的時候,人體的氣血和能量就會往肝走。好比我們平時看東西的時候,一凝神氣血就往眼睛走,就看見了;“側耳傾聽”,一側耳,能量就到了耳,就能聽到了該聽到的聲音,走神時,就會“置若罔聞”。

           

          賈平凹用意念將能量引向了肝,免疫力也就過去了,肝病久而久之自然就會好,所以人對付疾病真的沒有那么復雜。

           

          古人治病是“道”的思維,是順應人體,順水推舟的。舟不走了,看水往哪里流,風往哪邊吹,看好了水向風向,實在不行,引點水過來,順勢而為,輕輕一推船就走了。其實,推走船的主要不是人,而是自然之風水,人能有多大力量呢?西醫是病灶醫學,就是只研究船,最后把船研究了個透,每一根木頭纖維都研究了,甚至于把船拆開了,破壞了,船還是不走。

           

          醫學只要不妄自作為,只要明白如何順其自然,順勢而為,對待疾病就完全不必象現在這樣的悲觀。如今,西方也在提自然療法,順勢療法。對于他們來講,還只是初步的反思,要真正的醒悟,并建立體系,還需要很強大的哲學基礎和若干年的摸索和實踐。相較之下,中國早在幾千年前就有了這種哲學基礎和一整套辨證治療方法。

           

          所以,我覺得中醫對于人類的未來是非常重要的。美國是一個強調科學精神和法律精神的國家,按照這兩條精神,他們是不可能讓針灸合法的,因為檢測不出來,無法證實其存在。但他們現在立法通過了針灸。這不是退步,而是一種進步。人類只有承認自己局限才是智慧的開端,如果只是憑著自己的那點有限的智慧去評判一切,去否定幾千年實踐下來的傳統,反而是一種愚昧。

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